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第109章 中西文明冲突

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    李经述和拳民们都屏住呼吸,等着看大师兄怎么“刀枪不入”。王士珍也举枪对准了大师兄,准备扣动扳机,让子弹飞。这时,一阵冷风吹来,大师兄突然睁开眼,大声喝道:“大人,且慢!”

    李经述问道:“怎么啦?”

    大师兄狡猾地说:“托塔李天王今天不在家,我得换请另一个真神!”

    李经述见大师兄想耍赖,微微一笑,道:“你换吧,本官等着。”

    大师兄便又装神弄鬼,“麻里麻里轰”咒语念了三遍,再请了一遍神,这次请的是“二郎神”,结果王士珍再次数到“三”要开枪时,大师兄又睁开眼睛,说:“大人,且慢,二郎神今天病了”。

    “这神仙还有得病的!”李经述心想,这大师兄蠢得不是一般,心想本官看你耍花招到什么时候。他随即命人抬来两把椅子,和谭嗣同坐定,道:“本官倒要看看,今天你能拖到什么时候。本大人慢慢等,你再慢慢换,请不来真神,你今天就别想活着离开这府衙!”

    听了李经述的狠话,大师兄头上直冒冷汗,他知道眼前的巡抚还真不好糊弄,但此时也无路可退,第三次,他两腿发抖,说自己想去茅房。

    李经述派了两个亲兵一检查,果然大师兄紧张得尿裤子了,便派人跟着大师兄去茅房,寸步不离,脱裤子都盯着他,防止他跑了。

    大师兄无奈,最后只得再次回来小校场,寄希望于开枪的王士珍枪法不准,只要一打偏,他立马说自己神仙附体结束。可惜,他这如意算盘打得太臭了,王士珍的枪法,百步穿杨,在北洋武备学堂数一数二,在大师兄胸口放一枚听哦铜钱,打中钱眼都没问题,更何况大师兄这么大一个肉靶子?

    只听“砰砰”两声枪响后,大师兄一头栽倒在地,没有再起来,他的胸前被打出两个大筛孔,血流不止。半炷香的时间,大师兄像一头被放干了血的死猪一样抽搐了几下,气绝身亡。

    谭嗣同上前一探大师兄的口鼻,已经没有气息,便向众人道:“他死了!”

    “不可能呀,大师兄有真神附体,不可能死的。”二师兄喃喃自语,觉得不可思议。

    其他拳民也想不通,为什么神通广大的大师兄就这样死了,窃窃私语。

    “此次对山东的拳匪之乱,老百姓死了几百人,你们的大师兄,就是罪魁祸首,现在他已经伏法,你们还执迷不悟吗??”李经述让二师兄和拳民们上前看看大师兄到底死了没有。

    在场的二师兄和乡绅见状,上前试探了大师兄的口鼻,果然没了气息,二师兄吓坏了,吓得两腿发软,扑通一声跪在地上,向李经述求情道:“巡抚大人,饶命呀。我们也是被大师兄蒙蔽的,以前不知道大师兄欺骗我们。”

    后面的拳民也纷纷下跪向李经述求饶。李经述想了一会,说:“饶恕你们,也并非不可。你们这些拳民,就去现身说法,将功补过,到乡下为山东父老戳穿大师兄刀枪不入的谎言。至于陈长寿你们这些乡绅,就有钱的出钱,有力的出力,帮助拳民们现身说法。如果你们能劝全省的拳民向善,本官就饶你们不死,否则,你们就在大牢里等着,秋后问斩吧!”

    二师兄和拳民们,还有乡绅们纷纷点头答应下乡去现身说法。当日去巡抚府衙的,都是拳匪的骨干分子,他们现身说教,李经述很快遏制住了拳匪之乱。李经述深感在1892年,封建迷信盛行,跟当时的教育内容落后有关系,便决定下一步从教育入手,开始在山东的新政。

    李经述深知山东这样一个大省要稳定,需把“枪杆子”牢牢抓在手里,而且兵贵乎精,不在多,他除了把天津训练的新军调了一万驻防山东,还裁撤了山东原有的四万兵勇,精选一万人,组成二十营,将省下的军饷全部换上洋枪洋炮,集中到济南,让王士珍负责训练,并把北洋水师的“定远”号调到山东威海驻防。

    大局稳定之后,李经述首抓的第一件事,就是兴教育,启民智,也就是解放民众的思想。山东当时的教民达五千人,儒家文化和基督教文明产生剧烈冲突,表面上被李经述强力压制下去,但矛盾依然存在。

    李经述认同李提摩太的看法,准备通过教育使民众对科学产生兴趣,招募他们去修建铁路、开掘矿藏,避免饥荒再度发生,把民众从“赤贫之境”解救出来,这样“釜底抽薪”,可以彻底铲除封建迷信带来的“拳匪之乱”,减少仇洋排外事件。

    李经述一到山东,就创立了山东大学堂,邀请李提摩太担任山东大学堂的西学书斋总理,相当于现在的山东大学校长,由谭嗣同担任副校长,没想到,李提摩太刚到济南,就跟谭嗣同起了理念上的冲突,就西方文明和中华文明孰优孰劣,进了唇枪舌剑的辩论。

    关于文明冲突论,美国当代著名的政治思想家、国际政治理论家塞缪尔·亨廷顿有一个关于“文明冲突论”的理论,被很多学者认同:他从贫穷落后国家存在的实际情况出发,提出了贫穷落后国家走向现代化的“强政府理论”,主要内容是说贫穷落后国家在进行现代化变革的过程中,要根除国内政治的动荡和衰朽,就必须建立起强大的政府,舍此无他路可走。

    亨廷顿在《文明冲突和世界秩序重建》一书中系统地提出“文明冲突论”:认为世界格局的决定因素表现为七大或八大文明,即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明,还有可能存在的非洲文明。文化方面的差异,将主宰全球的冲突。

    在亨廷顿看来,主要文明之间的相互作用将决定未来的世界,主要是西方文明和儒家文明根深蒂固的矛盾。无视或故意忽视文明的冲突不仅仅是无知的,而且是对社会的毫无责任感,若出于政治正确的需要而故意粉饰太平,这种做法更是于事无补。

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