第60章 传统，友谊

    一路上，杨子珍、杨子设、常舒雨，以及二伯的次子杨子龙，都跟在杨子建身边，嘻嘻哈哈打打闹闹，仿佛郊游一般。

    杨子建成了孩子王，跟他们讲一些祖先的事迹，为了让他们听得进去，他笑道：“祖先杨时从小聪明好学，八岁就能写诗。但他却是一个‘不认真工作’、喜欢‘开小差’的历史名人。他考上公务员后，政府给他安排到汀州工作，他装病不去上班，躲在家里研究理学。几年后，政府又安排他到徐州工作，他又不去上班，跑到洛阳拜大学者程颢为老师……杨时把北方的理学融会贯通，然后传到南方来，形成了闽学，他是闽学的鼻祖。当他开始工作的时候，又非常严厉负责，而且不怕得罪人，敢于和蔡京、童贯这些大奸臣斗争，还支持名相李纲抗金……”

    几个小鬼听得津津有味，就是旁边的大人，也不禁听得入神。

    杨子建讲的内容，大多来自宋史、南剑府志和南塘镇志，只不过加了他的一些个人理解。

    走了半个小时的山路，终于抵达启佑堂。

    启佑堂由于被当成林场仓库而完整保留下来，面积有五百多平方米，前面有一片观景坪台，周围有大理石栏杆，左侧是半亩方塘，里面还长着一些荷花，但更多的是杂草。

    这是一座中轴对称的宫殿式建筑，宏伟壮丽，庄严肃穆，左右厢房，天井回廊，立柱粗大而古朴。

    杨子建在几位老人和杨父、二伯等一堆大人的簇拥下，走进大门，首先映入眼帘的，是一块黑底白字的匾额，上书：

    “清白传家。”

    两边门柱上，刻有一副楹联：

    斯文上继三千载，

    吾道南来第一家。

    匾额楹联无不体现了杨家的文化功绩和历史底蕴，厚重深沉，让人不禁肃穆起来，油然产生敬畏与自豪。

    大堂正中神坛上，竖立着一块黑色大理石灵牌，上刻杨时杨龟山的灵位。

    左右立柱山上雕着一副精美的对联：

    芝兰秀绕飞烟室，

    槐桂香迎吐凤人。

    神坛上方挂着“启佑堂”的匾额。

    两边八幅壁画，用水墨画着“程门立雪”、“理学南进”、“治理水患”、“智斗蔡京”等。杨时在世时，教育儿孙俭以养德，逝世后，身后肖然，家徒壁立，但不过两百年，南塘的一支就成了大地主大豪绅。

    左右还有六个小祭堂，用于陈列南塘杨家历代名人的灵位。

    由于是家祭，只要是老杨家的近亲，或者曾经依附过老杨家的亲戚，都可以同来祭拜，其实就是姑丈、大舅等亲戚，在解放前也都是杨家的下人，还有常爷爷的祖先，六百多年前是杨家从哪个人牙子那里买来在南塘安家落户的，早习惯把杨家当成自己主家了。

    解放后，那些礼教大防统统取消，男女平等了，都可以同堂祭拜，这都说明了时代的进步，老一辈也在适应。

    杨子建看着这些，... -->>
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