第六章 知识积累

    “小王爷，想不到你对道家的典故知之甚详，对你这个年龄的孩童而言很是难得。”丘处机赞叹道。

    “徒儿平时喜好翻看道藏，对道家的诸位先贤仰慕已久。”杨康规规矩矩的说道。

    这是丘处机询问了杨康几个道家的问题后，他们两人的一番对话。

    自打杨康打算修炼《九阴真经》之后，他就做着大量的准备工作，想要修炼一种武功，首先要看得懂武功秘籍。

    这不是废话，而是实情。

    简单来说，要学习高深的内功，必须要知道人体的经脉穴位所在，真气运行的通道，这只是最基本的常识，除此之外，还要了解各种专业名词，否则会容易走火入魔，梅超风便是最好的例子。

    杨康还没见过《九阴真经》，但他知道一定极其难懂，因为写这本秘籍的人叫做黄裳。

    黄裳是北宋徽宗时期的一个文官，他奉旨编纂道家的经学，叫做《万寿道藏》，这部道藏共有五千多卷，工作量很大，黄裳怕出现错误，便一字一句的校对，慢慢的从中领悟出了高深的武学。

    这说明黄裳是一个极其认真的人，这种认真的文人写出来的武功秘籍一定是晦涩难懂的，他们喜欢用比喻来形容练功时产生的现象。

    比如三花聚顶和五元朝气，如果你真的以为有三朵花在头顶上或者有五股气流在身体里乱窜，那你离悲剧就不远了。

    所以说学习是很重要的事情，文盲很难成为绝顶高手，除非他有一个绝顶高手做师傅，因此杨康一直做着知识积累的工作，翻看道藏是其中的一项。

    想想看，若是费劲千辛万苦的跑到古墓里发现一堆看不懂的文字，还不敢把这种绝世神功拿出来和别人探讨，只能自己慢慢摸索，那不知道何年何月才能成为武林高手。

    杨康等待丘处机前来，是想让他教导自己入门的功夫，从武学的基础学起，了解了武学常识再去学习《九阴真经》，这是一个循序渐进的过程。

    他猜想王重阳看过《九阴真经》之后，一定会把真经的部分武功和全真教武功做了融合，那么先从全真教的武功练起是没有错的。

    “这是好事，不过儒家和释家的典籍也要多看看，这样才能不偏不倚，恰到好处。”丘处机勉励道。

    “谨遵师傅教诲。”杨康恭敬的说道。

    这和全真教的教义有关，王重阳主张三教合一，全真教的教义中汲取了儒家和释家的部分思想，以《道德经》、《般若波罗密多心经》和《孝敬》为主要经典。

    这样的教义更加容易被大众所接受，而且和儒释两家不相冲突，这是全真教能在金元时期广泛传播的主要原因。

    “为师教你基本的吐纳之法，你记住这几句口诀，思定则情忘，体虚则气运，心死则神活，阳盛则阴消。”丘处机开始指导杨康呼吸运气之法，“睡觉之前，必须脑中空明澄澈，没有一丝思虑。然后敛身侧卧，鼻息绵绵，魂不内荡，神不外游。”

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