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第二百七十八章 大讨论

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    金乌,帝俊,妖族天帝,东皇太一,妖皇,东皇钟,为盘古左眼所化太阳星中诞生,先天至宝伴生……十大妖族大圣……药师鲲鹏……

    这一章中,毕夏向大家揭露了上古天庭原本的面貌,这些隐约在传说中听到的片段,经过毕夏这么一描写,顿时清晰出现在大家脑海,原来还有这么一段神话历史,原来真正的天庭竟然是妖族天庭,原来妖族是这么强盛,而人族是这么虚弱不堪,可是后来人族又是如何成为天地之主的呢?

    一个疑问突然出现在书迷心中,上古年间到底发生了什么,使得两族最后没落?

    有人提出,人族乃女娲娘娘捏土造人而成,并因此得到大机缘,借此成圣,所以人族乃钟天地之灵秀,是天定之主。

    对于这个说法有人同意,又有人不同意,因为说起跟脚,人族与妖族或者活着的这些大神们完全没法比,他们要么就是天地第一批生灵,要么就是与盘古大神扯上关系,乃是先天神魔,凭什么你人族就一定是天定之主?而且女娲造人前还不是圣人呢,比她强的又不是没有,她造个种族就可以是天定之主了?这种说话没有道理。

    于是又有人讲了,毕夏说了啊,女娲造人是根据先天道体圣胎,人族是天生的先天道体圣胎,这符合天地规则,因此人族有气运。而且正是因为女娲不强,但是她造人之后,能立地成圣,才证明人族气运之强,绝对是天定之主。

    可是又有人说了,女娲之所以成圣,有人族气运原因在内,但也可能是因为她是第一个造种族的生灵,第一个吃螃蟹的总能尝到甜头嘛,弥补了天道,所以上天给予奖励,毕夏不也说了嘛,她是功德成圣。

    总之《佛本是道》更新不过四张,字数不过一万五,但是各种情节讨论,各种神话讨论却已经层出不穷,大家根据自己对神话的理解,以及毕夏书中所写,纷纷给出自己的观点,一时间书评区好不热闹。

    毕夏的每一本书总是能引发大家讨论,《冒牌》时大家讨论战局,各种战术让大家欲罢不能;《诛仙》讨论的是张小凡升级以及功法能力;《流氓高手》满满的书评区都是星际争霸的各种探路讨论,书评区俨然成了战术研讨会;如今的《佛本是道》,大家讨论的东西简直太多太多,有关于东皇太一的,有关于帝俊的,有药师鲲鹏,也有人族,女娲等等。这些大家小时候听过的,已经渐渐忘却的东西被毕夏写成文字之后,竟然引起了这么大轰动。

    而毕夏在小说中提到了的洪荒两个字,也是一个让大家讨论的话题。事实上记忆中洪荒这个说法出自哪里,已经不可考察,可以肯定的是一定是来自哪一本现代小说中。在记忆中,颇为有名的百度百科直接将洪荒介绍为混沌蒙昧的状态,借指太古时代,经常说洪荒时代,洪荒世界。

    这其实并没有解释洪荒的出处,而是直接误导了大家,或者说他们肯定了神话体系的世界就叫洪荒世界。虽然洪荒一词出自哪里已经不可考证,但是提出这个词的人,却不得不令人钦佩。

    高手总在民间这句话有的时候一点都不错,这不,对洪荒一词的讨论刚刚兴起,就有一位书友做出了解释:天地玄黄,宇宙洪荒是千字文的第一句。“天地玄黄”一句出自于《易经》。《易经》里说“天玄地黄”,这里为了押韵改作“天地玄黄”这种不改动古人文字的引经,为明引。“宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》。《淮南子》里说“上下四方叫作宇,古往今来叫作宙”。作《太玄经》的是西汉的杨雄,他在《太玄经》里说过“洪荒之世”的话,两部经的话合起来就是“宇宙洪荒”……由此可见,毕夏提出的洪荒世界,并非他本人胡乱臆测,而是根据古经所做,具有很深含义。纵观本书,每一个人物,每一次事件,在古书或者古老相传的故事中,都有记载。本人预测,毕夏所写之《佛本是道》,将会成为我们神话故事代表作之一。

    这段话后来被毕夏看见时,好悬没燥了个脸红,他在构思《佛本是道》时直接就引用了洪荒,根本没想那么多,结果这位书友的解释比他本人还要清晰,哪怕毕夏如今引用记忆中的知识已经成为本能,脸皮颇厚,也经不住有... -->>
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