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第六百三十一章 王母地宫

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    土地庙的左右两侧各有一个石碑,左侧的石碑已然风化的很严重了,看不清任何的字迹,这说明这座石碑在这座土地庙修建之前就已经有了,不然的话在土地庙的遮掩之下不可能会遭到如此严重的风化。而右侧的那座石碑则很是完整,石碑的碑冠上横列“金母昭世”四个凸雕古篆,“金母”指的自然是王母娘娘,“昭”字用在这里应该是昭告,告诉的意思。整个碑冠的意思就是王母娘娘告诉世人的话。

    石碑下方是大量的凹刻字迹,记载了王母娘娘的生平和飞升的缘故,洋洋上千字,记载的相当详细。

    世人只知道道教出过很多神仙,但是对于神仙的认识却相当的混乱,谁大谁小,谁管什么一律不知道,这座石碑上记载的事情与正统的道教典籍记载的基本相符,说不出来不会有导人混乱和误人子弟之嫌,但是古文过于拗口,只能做如下翻译,王母娘娘的真实姓名叫杨婉妗,是生活在周朝时期的一位少数民族族长,生前炼丹之术举世无双,施医赠药造福苍生,死后灵魂上天,被封为大罗金仙,她也是十八位大罗金仙之中唯一一个不是肉身飞升的大罗金仙。主管女仙所有事物,兼职刑罚,瘟疫。

    玉皇大帝也是一名大罗金仙,主理四教和三界万物,虽然他的权力是最大的,但是他的修行却不是最高的,他的掌权也受到三清佛祖的监督和另外十六位大罗金仙的辖制。此外玉皇大帝与王母娘娘一毛钱的关系都没有,并不是夫妻,更没有生什么七个闺女,七仙女的故事纯属扯淡之谈。

    众所周知,三清和佛祖是四教祖师,他们的存在众人皆知,但是另外十六名大罗金仙的身份却并不为外人知晓,因为他们只在暗中履行职责,并不为世人所知,也就谈不上文献记录。

    这座石碑上记载的内容大部分是记载着王母娘娘的生平,关于大罗金仙的记载仅有寥寥数语,此外这处湖泊的所在不仅仅是王母娘娘杨婉妗当年炼丹的所在,还是存放着她遗蜕的地宫。

    看完石碑上的内容之后我不由得皱起了眉头,我之所以皱眉不是因为别的,而是因为王母娘娘是兼职刑罚的,而我假如日后修行有成,步入大罗,必定会掌管刑罚,这与王母娘娘的职责是冲突的,因为不可能同时有两个掌管刑罚的大罗金仙,我如果日后接掌了刑罚,岂不是要减去杨婉妗的一份职责?

    我今天来到了她的地宫到底是什么引导我来的,是好事还是坏事?王母娘娘对我会是怎样的一种态度,是刁难还是帮助?

    思前想后,最终还是决定进入地宫一看,我之所以做出这样的决定是因为我能够确定大罗金仙不会害人,尽管杨婉妗在众人的眼里是个刁蛮的老太婆形象,但是在道家经典的记载中她却是一位公平公正的女仙之主,我不相信她会害我,因为每一个大罗金仙都不会存有争夺权势之心,不然的话她也证不了大罗金仙之位。

    打定主意,转身走出了土地庙,一出庙门便听到了金刚炮的呼喊,“老于,这里的水有古怪……”
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