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14. 比法力,何为神真意

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干爽无比,浑身没有一丝水渍,显得分外显眼,却又显得人与自然合为一体,两人运用法力,柳致知以水行法术驱动四只木排,如奔马一样向前行驶,而肖却运用神术,化圣力于水中,推动着两只木排,比起一般快艇,速度只有更快。

    两人一站就是半天,六只木排下去下去数百里,渐渐地船多了起来,来往的船只在烟雨中看见这六只木排如闪电般经过,感到很惊奇,又因为雨大,未能看清,便一见之下,抛在脑后。

    到了第一座城市,已经洪水泛滥,但水并没有进入城市,柳致知到此,已完成了任务,木排靠岸后,众人找了家旅馆,开始洗澡换衣服,柳致知和肖并没有去洗澡,两人在旅社旁边的一个酒吧中,柳致知要了一杯酒,而肖却只要了一杯水。

    柳致知向肖举杯示意:“我叫柳致知,阁下好身手,敢问大名?”当然是英语交流。

    “威廉?肖,郇山隐修会修士。”肖回答到,他把圣的名省略到,那是基督教会给他的荣耀,没有必要挂在嘴边。

    柳致知呡了一口酒,说到:“郇山隐修会,很著名一个组织,阁下在其中地位会很高吧?”

    肖淡淡看了柳致知一眼,说:“我在会中很一般,不值得一提,倒是阁下,水平很高,对我们来说,你是异教,不知道是属于什么教派?”

    “我没有教派,属于世间人,如果硬要划分,大概可以归入道教。”柳致知说到:“难道一定要加入教派?”

    肖一怔,随即明白过来:“你来自红色华夏,我想起来了,华夏的人大多数没有信仰,没有信仰的人,就像迷途的羔羊。”

    柳致知笑了,说:“华夏并不是没有信仰,信仰很杂,有些人信基督,有些人信道,有些人信佛,还有些人信祖先,说什么信仰也没有的很少,再说,人一生在世,智者自适其心,信仰不过是找一个安慰。”

    “真是可怕,你这段话完全是魔鬼的言论,不过,现代社会,宗教不代表一切,就是在西方,也非人人的信仰。”肖说到。

    “魔鬼的言论?基督教的排外心理很重,不符合主的教义的便是魔鬼,神初的本义在于指引,并不等同宗教的定义,世间宗教,由最初的本义,已转化为一种符合部分人利益的存在,这也是人类社会中欲念所染,也是宗教发展的规律。”柳致知并没有生气,只是平心静气的说。

    这段话让肖很诧异的看了柳致知一眼,说:“你对神理解得很深,也对,一个大能者,不对神的本义有足够的理解,很难达到你这个程度,就是魔鬼,也对神的本义有深刻的理解,并不像世人所说。”

    柳致知有些哭笑不得:“不信你们的神,就是魔鬼,我想起佛教中的自在天魔,只要放下屠刀,就能立地成佛,难道基督教也一样。”

    “不一样,魔鬼本是天使,只不过他堕落了,当末日的号角吹响的时候,他们将会沉入地狱之中,受到火的煎熬。”肖的眼神中明显有一种狂热,但一瞬间的,狂热的眼神就变得冷静而且睿智。

    柳致知苦笑一声,宗教的影响就是再聪明的人,也免除不了,说:“各个宗教都宣扬自己的神无所不能,各自有自己的地狱,弄得人根本搞不清,像你这样,从小受教会影响,而且只有一个正统,而华夏却不同,但人们还是将地狱合并,佛道合流,甚至基督教都包容进来,唐代之时,基督教就传入华夏,称为景教,上帝也摇身一变,成为阿罗诃天尊,你说这是世间宗教所为,还是神的本意?”

    柳致知并不信神,神就是存在,也在大道之下,基督教实际上也从哲学高度走到了这个程度,上帝本是由道而生,甚至就是道的化身,而基督就是道成肉身,从理上就进行了统一,当然,这是人类的定义。

    而柳致知根本不相信一个和道一样人格化的神的存在,即使有神,也不过是高于人类生命形式,他们根本不可能全知全能,这样一个神,不信仰也罢,就是基督教的上帝,也是一样,他们最多是先行者,他们也许会留下指引,但要柳致知将全部身心交给他,这根本不可能。

    普通信众却根本不理解这一点,他们是有求而入,但神灵会响应么?(未完待续。。)
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