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第476节 唯明反动宝自归

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    每个人都感觉到镜子中自己随手就握住了五色石,当然,这些仅仅是各人所见,每人所见不同,都发现镜子中的自己都抓住了五色石,却不知如何从镜中取出,就连那几位天仙也如此,甚至感觉到自己手一触五色石,好像许多玄妙涌上心头,却模模糊糊,根本不能把握住那一丝玄妙灵机。

    如何才能取出镜中五色石,归道子脸上充满沉思,看得到,甚至感觉得到,就是摸不到。许多人想尽办法,五色石如同水中月,镜中花一样,一时场面颇为奇特,黑压压的修士一个个盯着那面镜子,各个脸色不同,都露出欣喜之色,却又苦恼取之不出。

    邵延也在其中,发现镜中自己伸手向五色石抓去,心中不由一怔,自己此来心内根本没有想到得到五色石,镜中的自己怎么伸手去抓五色石,难道自己心内还有一丝想得到五色石?邵延见周围之人一个个很是沉迷,甚至有人喃喃地说:“我抓住了,怎么取出来呢?”

    邵延心中生起一种奇怪的感觉,好像每个人都发现自己得到五色石,这是一个陷阱,还是只是自己心内的欲望的体现?邵延想到此,不再去看那面巨大的镜子,反而去返视自己的内心,自己是不是真的的那一丝欲望。

    邵延这一返视自己内心,追问心灵深处,如果邵延现在抬头去看镜子,就会发现自己的影子在镜中消失,邵延却没有发现这一点,却在自己洗涤自己的内心,邵延所行更大在于自己内心的纯净,心中无有一物能遮住自己的目光,一旦滞于外物,心灵就会如明镜蒙尘,邵延对于外物,一直是以人御物,而不为物所御,现在才发现,以前自认为能做到心不染物,那是因为外物还未珍贵到让自己动心的程度,而五色石却不同,得此石者,等于打开了金仙之门,许多天仙不知困在天仙多少万年,不能迈出这一步,如此大的诱惑,心中起一丝欲望也是正常。邵延一旦明白了原因,当即将此念灭掉,准备转身离开。

    还未等邵延转身,镜中陡然奇光大现,如同升起了一个太阳,比之太阳更加耀眼,众人不由闭上眼睛,再睁开时,镜子已消失,五色石已不见踪迹。

    邵延却愣住了,在他的紫府之中,出现了一块五色石,正是刚才镜子中那块,邵延元神好奇伸手接住了这块五色石,刹那间,邵延明白了根本原因,五色石算是先天宝物,大量信息涌入邵延心中,先天宝物,先于天地而生,鸿蒙初开,无数信息和能量从虚无中诞生,纷纷转化为物质,形成这个宇宙,无数灵光也在此产生,这点点灵光后与物质相结合,化为种种生命,在宇宙中轮转。在诞生之初,却阴差阳错有些信息和能量与一些微弱灵光相合,并未诞生像生命一样存在,而因信息不同,形成一种特殊存在,就是先天宝物,由于太初那原始信息,几乎具有无限可能,结合上灵光,能无视任何时空,因为时空是在其之后诞生,种种演化都从太初而始,先天宝物却具其演化之前许多特性,修道之人追求超脱,如不知道世界是什么,如何超脱?

    邵延所得的这一块五色石,大量极其悠远信息涌出,似乎是万物之母的感觉,不怪传说中女娲以此石补天,不论什么情况,从道理上来说,此石完全能传化为任一类物质,与其说能让天仙迈入金仙之门,不如说是太初那一段道的演化状态的固化样本。

    五色石之所以来到邵延的紫府,应该说与当初留下此石的女娲有关,这是一种几乎无解的禁制,心中有一丝想得到此石念头,就不会得到此石,唯见到此石时,却没有一丝欲望反而能得到此石,试想这样一件先天宝物,就是心性上佳,心中难免产生一丝占有念头,就是邵延也产生了,不过邵延从修行以来,一直很注重内心反省,果断消去这缕对道心有影响的念头,根本没有想到,反而得到五色石,正如《道德经》中所说:“反者道之动!”“非以其无私邪,故能成其私”

    五色石既然进入自己的紫府,邵延当然不会将其抛弃,如果那样做,就不是修道,而是执着于不贪,心中当不为五色石所动,人能御物,却不会为物所御。邵延元神顺手将五色石抛入山河社稷图,以完善其中法则之类。

    这些不过是在一瞬间所完成,外人根本不知道,在场所有人一瞬间,发现五色石已经消失,根本不知如何消失,就是天仙也不知道这块五色石是如何消失,到了什么地方,不由得面面相觑。

    归道子不甘心向四周打探,想找出五色石究竟到什么地方去了,相反,那些地仙等反而没有太大失望,虽然心中也有失落,但本来心中就有清醒认识,这件宝物不是他们所能得到,刚才心中存了万一之想,现在消失,不少人反而松了一口气。

    归道子猛然想起一种可能,大叫道:... -->>
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