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第五百八十九章 太子羹

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理内忧外患,打造出强汉盛世。

    如果两汉儒家没有这个本事,也不可能脱颖而出,击败其他各派,成为两千年的官学正统。

    但是在某个时刻,情况变了,成为正统的儒者士大夫,渐渐的忘了儒学的根本,忘了家国天下。

    觉得官学地位是理所当然,越来越在乎自己,关心自己的利益,失去了家国情怀,从而败坏了儒学,也败坏了天下。

    时至今日,旧儒已死,新儒当兴。

    蓝玉蓝将军对待功德营观音奴的做法,为什么能得到观音奴的认可,从心里感激涕零,发誓改过自新?

    道理很简单,因为大明已经击败了大元朝。

    他们都是阶下之囚,生死捏在大明的手里。

    我们可以决定他们的生死,千刀万剐,乱刃分尸,想怎么炮制就怎么炮制……将女子悉数贬为奴婢,高过车轮的男人都杀了,也是理所当然,毕竟他们就是这么做的。

    但是我们没有这么干,我们选择设立功德营,让他们改过自新,重新做人。

    一个罪大恶极的犯人,我们可以用尽办法,折磨欺凌,让他生不如死。可我们没有这么做,我们给他过生日,给他酒肉吃,给他尊重,把他视作一个堂堂正正的人。

    我们掌握生杀予夺的大权,能做而不做,能蛮夷而华夏,所以我们能收服人心,获得尊重!

    让人彻底反省,痛改前非。

    这一切的前提都是能而不做!

    放在国家上,就是我们能杀人灭国,却没有这么干……蛮夷是杀人灭国,无所不用其极,华夏是内敛宽宥。

    这是我们和蛮夷的不同之处。

    这也是孔孟之道的根本所在!

    不管是孔夫子,还是孟夫子,他们讲这些都是为了富国强兵,为了挽救礼坏乐崩的天下,重建秩序。

    不然孔夫子周游列国,又是为了什么?

    仁民爱物,王道仁政,是要强国,可不只是教化人心,做个好人就可以了。

    钱唐的文章到了这里,自然而然进行了总结。

    身为一个读了二十年孔孟之道的人,我不认为孔孟之道错了,我还要秉持孔孟之道,修身齐家,追求君子之道。

    此生不改!

    但是作为一个大明的子民,尤其是刚刚洗雪崖山耻辱,恢复华夏的读书人,我以为当下最紧要的,还是富国强兵,还是恢复民生,北赶大元,还华夏百姓安宁,使天下人人富足。

    而且我们还要反思过去五百年的错误,重新规划天下,建立典章制度,求天下大治,杜绝靖康之耻,崖山之恨。

    天下读书人,若是看不清楚这一点,依旧抱残守缺,不愿意改变,只怕要自绝华夏矣!

    钱唐洋洋洒洒,一篇文章写出来,很快就引起了轰动。不只是北平,在应天,在苏州,在江州,甚至在武昌,都有人热烈讨论。

    过去都是张希孟在说,也有许多人支持他。

    但是钱唐作为一个公认的旧儒,本身受过儒家正统教育,有着师门传承的人,此刻挺身而出,用自己的见闻,批评宋儒的错误。

    甚至重新定义华夏蛮夷,这要是没有反响,简直就出了鬼了。

    而且钱唐隐约提出了一个观点,就是国家的强盛,要高于道德文章。

    此论一出,简直堪称石破天惊。

    尤其是以他这般的身份说出来,更是天崩地裂,气冲斗牛。

    拿到文章之后,马皇后才看了一遍,就把朱元璋揪了过去。

    “这回好了,别别扭了。你要是还觉得张先生说的不对,没把太子教好。你的见识,就连钱唐这个酸儒都不如了!知道不?”

    朱元璋接过报纸,乍看之下,还不觉得什么,可是当他仔细一看,顿时觉得眼前一亮。

    “不错,真是不错!这个钱唐的见识上来了,要是礼部那帮人有这个心思,咱也用不着闹心了。”

    朱元璋越看越是欣喜,甚至眉开眼笑起来,“你瞧瞧,他说能而不为是华夏,能而为之是蛮夷,这话说得太好了。元廷斩尽杀绝,自然不如咱们大明远甚!这个文章太好了,钱唐值得重赏啊!”

    朱元璋说完,又扭头看了看马氏,笑道:“妹子,这些天了,总算听了点好消息,你还有什么事情不?能让咱高兴的。”

    马皇后呵呵一笑,“怎么没有。”

    说着,她拿出一个瓷瓶,放在了朱元璋的面前,“这东西就是张先生忙活了好些日子弄出来的。咱们标儿也参与了,他还想以‘太子羹’,来命名此物。毕竟给军中供应,成本还是不低,要是能卖给大户,多赚一点钱,添补军用,也是一件好事!”

    刹那间,朱元璋的老脸铁青,狠狠一锤桌子,“逆子!不要欺人太甚!”
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